3 - صاحب المعالم ( شيخ حسن بن زين الدين ) فرموده : الاجماع فى الاصطلاح اتفاق خاصّ و هو اتفاق من يعتبر قوله من الامّة . 4 - اما محمد غزالى مىگويد : الاجماع هو اتفاق امّة محمّد ( ص ) على امر من الامور الدينيّة . 5 - فخر رازى گفته است : الاجماع هو اتفاق الحلّ و العقد من امّة محمّد ( ص ) على امر من الامور و . . . * مراد از عبارت ( عصر واحد ) به عنوان قسمت دوّم بحث چيست ؟ آوردن شاهدى است بر اين قسمت مبنى بر اينكه : در ابواب فقه بسيار مشاهده مىكنيم كه فقها مىگويند : فلان مسئله اجماعى است و مخالفت فلان‌كس نيز ضررى به مطلب نمىرساند چرا كه عصر او گذشته است . پس : اتفاق يك عصر كافى است يعنى : معيار ، اتفاق الكلّ است ، لكن از آن جهت كه به اعتقاد ما معيار حجيت اجماع ، كشف از رأى امام است لذا حجيت دائر مدار قول امام است . * معيار ( كلّ ) رأى تمام علما است يا بعض از علما ؟ اگر اجماع كاشف از قول معصوم باشد تفاوتى نمىكند مهم اين است كه : ما يقين كنيم كه آن جمعى كه بر حكمى متفق القول شده‌اند ، قولشان حاكى از قول معصوم است و يا معصوم در ميان آنها بوده است و الا فاقد ارزش است اگرچه همه علما تجمع كرده باشند . * شاهد بر اين مدعا چيست ؟ عباراتى از فقهاء است كه شيخ در اثبات اين مدعا آورده است كه در متن بعدى آمده است .